中新网山东新闻12月2日电 “从上世纪牟宗三先生提出原创的新儒学理论体系开始，特别是中华优秀传统文化“两创”工作开展以来，当代儒学得到了长足的发展。”12月2日，山东大学易学与中国古代哲学研究中心常务副主任、中国周易学会会长李尚信在当代儒学发展的省察与反思学术研讨会上表示，当代儒学已经进入“繁星满天”的时代。山大易学中心正在推动对生生哲学的研究，并且已经取得了初步的成果。

　　李尚信举例说，像冯契先生的智慧说、萧萐父先生的近代中国启蒙说、李泽厚先生的情本哲学、杜维明先生的精神人文主义、陈来先生与牟宗鉴先生的仁学、王学典先生倡导的儒学社会科学化理论、黄玉顺先生的生活儒学、林安梧先生的后新儒学、杨泽波先生的生生伦理学等不少于60种理论，尽管成熟程度不尽相同，但都是包含儒学因素且颇具原创性的理论，构成了当代儒学的“满天繁星”。

　　“在这满天繁星中，真正的亮星可能并不多。要使星星更多更亮，还需要我们加倍努力。”李尚信说，本次研讨会是著名台湾学者、山东大学易学与中国古代哲学研究中心特聘教授用学校专门分配给他本人的特聘教授配套经费召开，目的就是为了反思过去，以便更好地开创未来。“研讨会以对当代儒学发展的状况进行省察与反思为主题，这个主题非常切合山大易学中心设定的发展方向。”

　　据李尚信介绍，早在多年前，山大易学中心就把反思当代中国哲学的原创理论作为工作任务之一。从2022年年底开始，中心所创办的期刊《周易研究》将此项工作列为重点工作之一。“对已有原创理论进行反思，角度是多方面的，有赖于专家学者们共同努力去发现和开拓。”

　　在李尚信看来，在反思的过程中最重要的是找出并整合各种原创理论的优点，构建一个既具有中国传统文化特色，又能会通西方哲学和马克思主义哲学，并且最终能真正解决中国当今现实问题以至全球问题的深刻而又全面的哲学。

　　“我们可以用生生哲学去解决。生命源于生生，成就生命仍然要靠生生，所以生生是解决成就生命之道。”李尚信表示，以生生作为核心范畴来建构当代的中国哲学，正是山大易学中心正在试图从事的理论工作。该工作也受启于易学作为大道之源对历代中国哲学建构所发挥的引领作用。

　　李尚信坚信，当下中国哲学建构仍然离不开作为大道之源的易学的引领；易学作为大道之源和中国文化的源头活水，有着不竭的思想和理论动力。他殷切地期望有更多专家学者加入到生生哲学的建构工作中来。

　　“生生哲学是最有竞争力的哲学，但它不是唯一的哲学。”李尚信指出，任何哲学只要对成就生命、对成就人发挥作用，它就是有用的哲学，就是有生命力的哲学，就是值得建构的哲学。所以他们倡导多元的哲学，并期待当今的中国哲学更加“繁星满天”。(完)